Конспект видео 11: День наслаждения (Четвёртая заповедь)

Курс “Христианская этика -1”

Видеолекция 11: День наслаждения (Четвёртая заповедь)

(Дэвид Феддес)

«Шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу

твоему: не делай в оный никакого дела" (Исход 20:9-10).

Задумывались ли вы, почему неделя состоит именно из семи дней? Почему она не короче и не

длиннее? Почему неделя не четырёхдневная? Почему не двадцатидневная? Почему именно семь

дней? И, если для нас действительно важна именно семидневная неделя, то почему, и каким

образом она задаёт ритм работы и отдыха? Почему нам дано время, чтобы отвлечься от работы

еженедельно, а не ежемесячно, ежегодно или, как у некоторых людей, его совсем не бывает? Ответы

на эти вопросы находятся в Библии, в книге Бытие, так же, как и ответы на множество других

вопросов о происхождении вселенной и человечества. Библия утверждает, что Бог провёл шесть

дней, создавая вселенную: планеты, растения, отдельные виды существ и человека. Затем Писание

гласит: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от

всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от

всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Бытие 2:2-3).

Семидневная неделя простирается на весь первый период истории, и день отдыха — это

установление Самого Творца. Что означает, что Бог «успокоился»? Он вздремнул? Нет, Бог не

"дремлет и не спит" (Псалом 120:4). Ему никогда не нужно делать перерыв, чтобы восстановить свою

энергию. У Бога бесконечная энергия и могущество. "Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что

вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его

неисследим" (Исаия 40:28). Вне зависимости от причин, которые избрал Творец для покоя, это

действие не означает, что Он был истощен и нуждался в восстановлении.

Также, покой Бога не означает, что Он прекратил вообще что-либо делать и оставил мир сам по себе.

Без постоянной поддержки Бога мир мгновенно рухнул бы. Бог никогда не прекращает следить за

своими созданиями и поддерживать сотворённый Им мир, но Он отдохнул "от всех дел, какие

сотворил". Творческая работа Бога включала создание абсолютно новых видов, которые ранее не

существовали. К концу шестого дня Бог завершил эту творческую работу. Вселенная была создана

совершенной и функционировала полноценно. Все существа могли естественным образом

процветать и размножаться в пределах порядка, который установил Бог, что уже не требовало каких-

либо новых чудес. На этом этапе, Бог отдохнул от своей работы по сотворению, при этом не

прекращая поддерживать всё Своё создание.

Почему Бог поступил именно так? Ведь как Всемогущий Бог, Он мог создать всё за шесть секунд, но

Он творил мир в течение шести дней. Он мог бы завершить творение, не отделяя особый день, но Он

отдохнул в седьмой день, благословил его и освятил. Почему? Бог сделал это не только для Своей

собственной пользы, но и ради блага людей, которых Он создал по Своему образу и которых Он

хотел сделать подобными Себе. В одной из Десяти заповедей, Бог сказал Израильскому народу

следовать образцу, который Он сам установил:

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а

день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни

дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец,

который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в

день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11).

Нападение на день Бога

К сожалению, многие люди нападают на благословенный Божий день. Это происходит на двух

уровнях: интеллектуальном и практическом. На интеллектуальном уровне многие отвергаютутверждение о том, что Бог создал всё за шесть дней, потому что они считают, что наука доказала

обратное. На практическом уровне люди занимаются своими делами и не выделяют один день из

семи для отдыха и поклонения.

Интеллектуальная атака предполагает, что люди умнее Бога. Постоянно меняющиеся теории

воспринимаются более серьёзно, чем Библия. Некоторые считают, что наука бесспорно доказала, что

все существа постепенно эволюционировали в течение миллионов лет, и поэтому они считают, что

Библия просто ошибается, когда говорит, что Бог создал вселенную и все основные виды существ за

шесть дней. Другие, которые, хотя и верят в Творца, не утверждают прямо, что Библия неправа; они

просто настаивают на том, что Библия не может по-настоящему иметь в виду обычные шесть дней,

когда говорит о шести днях, и что каждый день творения длился миллионы или миллиарды лет.

Такие размышления имеют разнообразные проблемы. Одна из проблем заключается в том, что

предполагается, что происхождение вселенной и всего живого можно объяснить, проецируя текущие

процессы в далекое прошлое. Однако, современные действия Бога по поддержанию

жизнедеятельности нашего мира сильно отличаются от творческой деятельности Бога по созданию

абсолютно новых видов за шесть дней творения. Кроме того, проклятие греха значительно изменило

наш мир и он сильно отличается от того, каким он был когда-то (не говоря уже о том, что грех также

исказил наши способности наблюдения и рассуждения). Таким образом, неправильно думать, что

любая предполагаемая научная теория происхождения, в которой падшие люди проецируют

настоящее в прошлое, более точна, чем непогрешимое описание творения данное Самим Богом в

книге Библии.

Еще одной проблемой для тех, кто отвергает создание за шесть дней, является то, что наша рабочая

неделя строится по образцу творческой недели Творца. Если бы шесть дней фактически

представляли собой миллиарды лет, нам пришлось бы работать миллиарды лет, прежде чем

наступило бы время для отдыха. Мы бы не смогли этого выдержать! Поэтому давайте просто примем

то, что Бог говорит в Библии.

Давайте не только примем то, что говорит Бог, но и будем действовать в соответствии с этим. После

того, как мы разберемся с интеллектуальной стороной вопроса, нам также нужно будет справиться и

с практической. Практическая атака на день наслаждения Бога предполагает, что наше время

принадлежит нам, чтобы мы использовали его по своему усмотрению. Вместо дня, выделенного для

отдыха, восстановления и общения с Богом, мы заполняем день Господень покупками и продажами,

работой на заводе, офисной работой, работой на ферме, учёбой, домашними делами и уборкой на

участке. Если мы и не заняты работой, то так заняты беготней на спортивные мероприятия, на гольф-

поле, что у нас нет времени на церковь, нет времени для поклонения Богу, нет времени на молитву и

чтение Священного Писания, нет времени для общения с народом Божьим. Никто, даже Бог, не будет

нам указывать, как мы должны распоряжаться своим временем.

Заповедь о субботе, возможно, нарушается чаще, чем любая из Десяти Заповедей. Но если вы

нарушаете Божий день наслаждения, вы вредите самому себе. Вы не сможете отвергнуть Божий

образец, не оскорбив Бога и не повредив себе. Когда вы наполняете свою жизнь собственными

стремлениями 24 часа в сутки, семь дней в неделю, вы страдаете, и ваша связь с Богом нарушается.

Вы работаете и беспокоитесь, планируете и потеете, проходя каждый день и не делая особенной

паузы, чтобы порадоваться общению с Богом и освежить свою душу и тело. Жизнь становится

тягостной, а не благословенной.

Наслаждение Божьим днём

Уделите хотя бы один день из семи для отдыха и радости. Если у вас нет времени, то найдите его.

Если вы слишком заняты для Бога, то вы заняты чрезмерно. Найдите время для наслаждения.

Найдите время для Бога. Не делайте это только потому, что я так говорю. Делайте это потому, что так

говорит Бог. Семидневная неделя, с одним особо выделенным днем, является образцом даннымнам Созидателем, образцом, вплетенным в ткань мира с самого начала. Такое понимание

закреплено и в Десяти Заповедях, буквально высеченных Богом на камне.

Одной из причин, по которым Бог выделил этот день, было наслаждение Его творением. Даже Сам

Создатель не только работал, работал и работал. В течение шести дней творения, как гласит книга

Бытие, Бог останавливался и неоднократно оценивал Своё творение, видя, что оно весьма хорошо.

Это также образец для нашей работы: выполняйте её хорошо и наслаждайтесь своими

достижениями. Работа хороша, но приходит время завершить недельную работу и остановиться. В

Библии говорится: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день

седьмый от всех дел Своих, которые делал"

. Так поступил наш Творец, и это то, что Он сказал нам

сделать.

Бог создал так много прекрасного для своего наслаждения и для наслаждения своего народа. Зачем

бы Ему было трудиться и создавать столько хорошего, если никто никогда не найдет время оценить и

насладиться Его творением? И зачем вам трудиться день за днем, если вы никогда не отдыхаете и не

наслаждаетесь плодами своего труда? Наслаждайтесь великолепным творением Божьим как это

делал и Сам Творец.

Ещё одной причиной для еженедельного отдыха, помимо наслаждения творением, является

наслаждение свободой спасения. В Пятикнижии (книга Второзаконие 5:15) записаны Божьи

заповеди. После того, как Бог заповедал израильтянам соблюдать день субботний и святить его, Он

сказал: "и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда

рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день

субботний". Израильтяне были рабами в Египте многие годы, не имея отпусков и выходных дней.

Затем Бог освободил их и избавил от рабства. Но зачем Богу было спасать Израильтян, если они

снова должны возвратиться к бесконечному труду 24 часа в сутки, семь дней в неделю? Зачем

вообще спасать их, если вместо распорядка установленного египтянами, они сами установят себе не

менее изнуряющее расписание? Бог хотел убедиться, что Его народ специально отделяет один,

особый день недели, чтобы насладиться своей свободой и вспомнить о Том, Кто их освободил.

Бог также хотел убедиться, что израильтяне не будут обращаться с другими людьми так, как египтяне

обращались с ними. Одной из целей с которой Бог установил заповедь о субботе была "чтобы и раб

твой, и раба твоя покоились, как и ты". День наслаждения Бога даёт равные права на отдых для всех.

Здесь нет разницы между иммигрантами и коренными жителями, нет разницы между хозяевами и

слугами, никто не отдает приказы работать, и нет тех, кто должен исполнять такие приказы. Здесь

есть только люди, равно созданные по образу Божьему и равно освобождённые благодаря

спасению, которое дал Бог. Несмотря на существующие различия в социальном статусе, Бог отменил

эти различия как минимум на один день в неделю и показал, что эти различия не имеют значения

перед Ним. Заповедь о субботе давала всем равную возможность обновить свои силы и освежить

свою душу реальностью того, что Бог стал Господом для всех нас в равной мере. Если бы люди

действительно серьёзно относились к этой истине в субботу, это бы преобразило их отношение друг

ко другу и во все остальные дни (Исаия 58).

Даже животные должны были разделить с людьми благословение субботы. Несмотря на то, что они

не равны людям, животные были созданы Богом и могут иметь пользу от освобождения и спасения

человечества. Поэтому Бог настаивал на том, что даже животные должны иметь день отдыха и

"обновиться" (Исход 23:12).

Итак, Бог установил особый, благословенный день, чтобы Его народ и все создания могли регулярно

наслаждаться плодами Его творения и свободой Его спасения. Прежде всего, Он хотел, чтобы люди

радовались общению с Ним, чтобы с удовольствием размышляли о Нём как о своём Боге и посвятили

Ему свою жизнь.Господин Субботы

Чтобы мы могли полностью насладиться Днём Господним и прославить Бога, этот день должен стать

днём празднования и радости. Остерегайтесь как минимум двух убийц радости, которые могут

испортить День Господа.

Первый из этих убийц радости – полное поглощение повседневными делами, так, что мы

рассматриваем любую паузу как раздражающее отвлечение от наших дел. Пророк Амос обличил

торговцев, которые едва могли дождаться окончания субботы, чтобы снова начать продавать свои

товары и зарабатывать деньги. Такие люди рассматривали Субботу как никому не нужное время,

которое наносит ущерб их прибыли. Их одержимость деньгами не только давала им неправильное

отношение к Дню Господнему, но и делала их нечестными, готовыми обмануть своих клиентов (Амос

8:5).

Многие торговцы сегодня имеют схожее отношение. Они не только жалуются на День Господний,

они совсем игнорируют его и продолжают заниматься своими делами, как обычно. Чтобы увеличить

прибыль, магазины открыты семь дней в неделю. Заводы работают круглосуточно и не

останавливаются ни на один день в неделю. Таким образом, завод никогда не будет простаивать и

будет давать максимальное количество денег. Зачем останавливать что-либо в День Господний,

чтобы желающие могли пойти в церковь, когда вместо этого можно заработать деньги? Зачем

поклоняться, когда можно выполнить побольше работы? Один человек, в прошлом миллиардер-

бизнесмен сказал, что религия - это неэффективное использование времени.

Если вы являетесь владельцем бизнеса или руководителем, и вы исполнены любовью и Духом

Христа, вы не будете жестоко давить на своих сотрудников. Вы не будете требовать от них отдачи

всего их времени и энергии. Вместо этого, вы будете уважать дни, которые вашим подчинённым

необходимы для поклонения, и найдёте время, чтобы предоставить сотрудникам для их личной и

семейной жизни. Если же человек поклоняется эффективности, то уничтожает радость. Вы

уничтожаете радость других людей и не сможете радоваться сами. Многие люди, которые

перенапрягаются, не давая себе возможность отдохнуть и поклониться Богу, в конечном итоге

сталкиваются со стрессом, выгоранием, разводами и умирают от сердечного приступа. Считать отдых

и поклонение препятствием для обычного бизнеса - это значит уничтожать радость.

Другой крайностью является второй уничтожитель радости. В то время как некоторые люди совсем

игнорируют День Господень, другие попадают в противоположное заблуждение и рассматривают

субботу как самоцель. Они превращают этот день в кучу правил и запретов, вместо того чтобы

сделать его днем радостного празднования. По всей Библии проходит истина о том, что святой день

должен быть днём особой радости и пиршества, днем поклонения и благодарности Богу.

Возможно, когда вы думаете о святом дне, вам в голову приходит печальное, торжественное

мероприятие, где улыбки запрещены. Но Библия показывает, что святой день - это день для

наслаждения, празднования и приёма пищи. В восьмой главе книги Неемии описывается весьма

запоминающийся святой день. После десятилетий изгнания в чужой земле народ Божий вернулся на

свою родину. Люди начали восстанавливать свой город и свою духовную жизнь. Но, сердца многих

из них всё ещё были наполнены чувством неудачи и вины. В один из праздничных дней они пришли

на священное собрание. Во время чтения и объяснения Закона Божьего, весь народ начал плакать.

Люди осознали, насколько они жили плохо и какую великую неудачу потерпели. Но их священники и

левиты сказали: "Сей день свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте". Сам Неемия

сказал: "пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не

приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред

Господом — подкрепление для вас". Было важно, чтобы народ печалился о своих грехах и неудачах,

но Бог не хотел, чтобы они всегда оставались на этом месте. Он хотел, чтобы люди возрадовались о

Его прощении и новом будущем, которое Он открывает перед ними. Когда народ услышал об этом и

понял, что желает Бог, они перестали плакать и стали праздновать. «И пошёл весь народ есть, и пить,и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им"

(Неемия 8:9-12).

Святой день Господень должен был стать днём особой радости и пиршества, днем поклонения и

благодарности Богу. Когда на землю пришёл Иисус Христос, Он исполнил Субботу и открыл истинный

смыл Дня Господня. Он пришёл, чтобы спасти грешников и устроить празднество, а не вводить

дополнительные правила. Иисус сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я

успокою вас" (Ев. Матфея 11:28). Христос - источник истинного покоя и обновления, символом

которого была Суббота. Иисус сказал учителям закона: "Суббота для человека, а не человек для

субботы. Посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Марка 2:27-28).

Поскольку Иисус Христос есть Господин Субботы и Он исполнил значение Субботы, христиане не

обязаны соблюдать все субботние предписания, которые были даны еврейскому народу в Ветхом

Завете. Христиане, имеющие различные понимания о Субботе не должны осуждать друг друга.

Библия гласит: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник,

или новомесячие или субботу" (Колоссянам 2:16). "Иной отличает день от дня, а другой судит о

всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума" (Римлянам 14:5).

Новый день

После того, как Христос вернулся на небеса, и благовестие о Нём достигло самых разных стран,

Святой Дух показал церкви, что некоторые церемонии и праздники больше не требуется соблюдать.

Особые дни и ритуалы, установленные в Ветхом Завете, были пророческим указанием на вечный

покой Божий, полная реальность которого пришла к людям во Христе. Многие аспекты Закона

Ветхого Завета устарели, потому что Христос их уже исполнил. Тем не менее, образец для отделения

одного особого дня в неделю не перестал быть актуальным. Этот образец имеет корни в первой

неделе существования мира, когда Бог закончил свою творческую работу за шесть дней и почил в

седьмой. Этот образец был установлен задолго до того, как Бог дал Израилю конкретные церемонии

и законы. Более того, этот образец для отделения одного дня в неделю включен в Десять Заповедей,

которые являются выражением морального закона Бога. Каждая заповедь из Десяти важна и

сегодня, поэтому было бы странно, если бы эта конкретная заповедь больше не применялась.

Заповедь всё ещё действует, но её значение обогатилось с приходом Иисуса Христа. Фактически,

даже день для её исполнения был перемещён на новый из-за того, что сделал Христос. Суббота

Ветхого Завета была назначена на седьмой день недели, в честь первоначального творческого акта

Божьего и также для празднования освобождения из рабства. Но вместе со Христом пришло ещё

более великое спасение и новое творение, и поэтому пришёл и новый день празднования: первый

день недели вместо последнего, воскресенье вместо субботы.

Величайшее спасение и новая жизнь как новое творение были явлены человечеству в воскресное

утро. После того, как Иисус умер на кресте, чтобы заплатить за грехи мира, Он воскрес из мертвых в

первый день недели. Прежде чем Иисус Христос восшёл на небо, Он явил Себя Своим ученикам и

помог им по-новому понять многие истины в свете Своего воскресения. Церковь пришла к

пониманию того, что воскресение стало более великим событием чем первоначальное создание

мира, и что спасение от греха и дар вечной жизни стали более великим спасением, чем то, которое

было дано Израилю в момент выхода из Египта. Победа Христа над смертью сделала первый день

недели величайшим днем наслаждения. Этот факт был подтверждён ещё одним важнейшим

событием, которое также произошло в первый день недели. Через семь недель после Своего

воскресенья, Воскресший и Царствующий Христос излил Святой Дух на церковь. День Пятидесятницы

также был воскресеньем.

Переход от субботы к воскресенью явно прослеживается в различных отрывках Нового Завета. По

словам апостола Иоанна, ученики Иисуса Христа уже на следующей неделе после воскресения

собрались вместе в первый день недели (Иоанна 20:19 и 26). Позже, когда другие народы узнали о

Христе, они также начали проводить свои богослужения по воскресеньям. Книга Деяния апостолов20:7 говорит: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба". В этот

день они поклонялись Богу и праздновали Вечерю Господню, а также слушали Слово Божие вместе.

Воскресенье также было днём, когда народ Божий приносил свои дары. В 1 послании Коринфянам

16:2 написаны слова апостола Павла: "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и

сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду". Даже когда

обстоятельства или гонения не позволяли христианам собираться вместе для богослужений, они всё

равно отделяли воскресенье как День Господень для личного поклонения. Иоанн, один из самых

близких учеников Иисуса Христа, находился в ссылке на острове Патмос, когда написал об особом

видении, которое дал ему Христос: "Я был в духе в день воскресный" (Откровение 1:10).

Тот факт, что христиане изменили день, в который они празднуют День Господень, с субботы на

воскресенье также явно заметен в высказываниях христианских лидеров, живших в течение столетия

после написания Нового Завета. К примеру, Игнатий, один из ведущих христианских лидеров II века,

написал: "Христиане пришли к обладанию новой надеждой, больше уже не соблюдая субботы, но

живя в соблюдении Дня Господня, в который также наша жизнь возродилась в Нём и через Его

смерть". Другой христианский служитель II века, Иустин Мученик, описывает богослужение,

совершавшееся церковью "в день, называемый воскресеньем".

Святой Дух направил церковь к тому, чтобы сделать воскресенье днём особого богослужения. Таким

образом, церковь чтит воскресшего Христа как источник спасения и Господа нового творения, и

также отделяет новый и лучший завет в Христе от более раннего завета с Моисеем. Вместо того

чтобы называть этот день субботой, новый день радости о Боге называется "Днём Господним", в

честь Господа Иисуса Христа.

Соблюдайте его святым.

Теперь Христиане особым образом поклоняются Богу в новый день из-за спасения, дарованного нам

Христом, но образец выделения одного дня из семи, заложенный в момент нашего сотворения и в

Десяти заповедях, остаётся в действии. Бог выделил этот день как святой и приказывает нам хранить

его святым. Бог благословил этот день, чтобы благословить нас. Каждому из нас нужен день,

выделенный для отдыха от суеты и беготни остальной части недели, день, чтобы радоваться и

обновиться. Нам также нужен день, выделенный для того, чтобы народ Божий мог собраться вместе

для поклонения Ему, чтобы послушать чтение и проповедь Его Слова, чтобы молиться, приносить

духовные жертвы и принимать участие в Вечере Господней.

Сейчас, давайте перейдём на более личный уровень. Как вы проводите воскресенье? Находите ли вы

время для отдыха и наслаждения Божьими благословениями? Или вы думаете, что всё вокруг вас

рухнет, если вы на мгновение сделаете остановку в работе? Вы - слуга милостивого Бога или раб

требовательного расписания? Вы выделяете место среди событий своей жизни, чтобы радоваться

плодам Божьего творения и свободе спасения? Празднуете ли вы Божью доброту вместе с другими

верующими людьми в церкви каждое воскресенье, распространяя такое отношение на всю неделю

через ежедневную личную молитву и чтение Библии? Отводите ли вы целый день каждую неделю,

чтобы сосредоточиться на Боге и покоиться во Христе? Если это так, то в результате Божьи

благословения распространятся на все остальные дни и обогатят ваше отношение к Господу.

Чествование воскресенья является знаком вашей принадлежности к Богу. Отдыхая в воскресенье, вы

отдыхаете в Боге каждый день. Чтобы обеспечить свои потребности, Вы полагаетесь на своего

Творца, а не на свои собственные усилия. Вы получаете спасение через веру в жертву, совершенную

Христом, а не через свои собственные дела.

Можете ли вы от всего сердца подтвердить, что, сказанное выше, описывает вас? Нашли ли вы в

Иисусе Христе свою радость и мир, наслаждение и безопасность? Он говорит: "Придите ко Мне, все

труждающиеся и обременённые и Я успокою вас". Приняли ли вы это приглашение, высказанное с

любовью к вам? Покойтесь во Христе и позвольте вашей вере обновиться и обогатиться особым

образом каждое воскресенье.