Текст для чтения - Хождение с Богом. Эд Роэлс
"Хождение с Богом"
Автор: Доктор Эдвин Д. Роэлс
Хотели бы вы жить жизнью, которая угодна Богу? Вы можете! Несмотря на то, что сила зла очень
велика, и вы можете чувствовать себя очень слабым, Библия учит нас, что Бог, по Своей благости
дарит нам всё необходимое, чтобы мы могли жить жизнью, которая угождает Ему и прославляет Его
(2 Петра 1:3-4).
Это, конечно, не означает, что мы никогда не согрешим или не сделаем что-то неправильное. Но это
означает, что Бог действительно поможет нам жить такой жизнью, которая прославляет Его,
удовлетворяет Его и достойна Его, - если мы искренне желаем жить так и постоянно молимся о том,
чтобы идти вместе с Ним каждую минуту каждого дня.
Многие христиане, однако, продолжают акцентировать внимание на своих слабостях и провалах, а
также на силе зла в мире. То, что они говорят, может быть правдой, но, подчёркивая негативное, они
часто упускают из виду или минимизируют те многочисленные отрывки из Библии, которые говорят
нам о благодати Бога, о Его силе и об обещанной победе тем, кто со смирением стремится служить и
прославлять Его.
Если мы продолжаем акцентировать внимание на негативе, то, вероятно, мы не будем молиться с
уверенностью в том, что Бог действительно поможет нам жить жизнью, которая Ему угодна.
Фактически, мы можем даже дойти до того момента, когда начнём ожидать неудачи! А через
некоторое время мы просто смиримся с мыслью, что "всё равно никто никогда не может угодить
Богу, тем более я".
Поэтому мы начинаем с акцента на положительных учениях Библии о святости и послушании. Хотя
только Иисус совершенно и всегда исполнял волю Своего Отца на небесах, мы обнаружим, что в
Библии есть рассказы о многих людях, которые высоко оцениваются за свою жизнь, веру и
послушание. Кроме того, мы узнаем, что Библия дарит нам множество обетований и замечательное
ободрение, когда мы со смирением и искренностью стремимся идти с Богом!
БОГ ЗОВЕТ НАС К СВЯТОСТИ И ПОСЛУШАНИЮ
Библия многократно призывает нас жить так, как Бог хочет, чтобы мы жили. Иногда она акцентирует
внимание на том, каковы будут последствия, если мы выберем не доверять и не повиноваться Ему.
Но снова и снова Библейские авторы призывают нас быть святыми и послушными, потому что Бог
свят, и нам следует быть подобными Ему и потому, что мы Его представители в падшем и грешном
мире, а потому мы должны прославлять Его. И, потому что неверующему миру необходимо чётко
понимать разницу между жизнью во тьме и жизнью в свете. И, просто потому что путь послушания —
это путь благословения и радости. Бог не даёт нам законы и заповеди, чтобы сделать нашу жизнь
более тяжёлой и сложной, а потому что Он хочет для нас только самого лучшего. Не может быть
никакого долгосрочного удовольствия или радости, когда мы выбираем идти своим собственным
путём, а не Его путём. Не может быть большей радости, чем когда, благодаря Его благодати и своему
выбору, мы идём с Ним каждую минуту нашей жизни.
Ссылки на Писания
«Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано:
«будьте святы, потому что Я свят»." (1 Петра 1:15-16)
"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?" (1 Коринфянам 3:16)
"Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа,
совершая святыню в страхе Божием" (2 Коринфянам 7:1)" Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа
состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу" (Ефесянам
5:8-10).
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем,
потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля
Божия....Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая
в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа"
(Ефесянам 5:15-17, 19-20).
"И молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов
праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию (Филиппийцам 1:9-11).
"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы,
отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем
веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса
Христа" (Титу 2:11-13).
"Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в
мире;" (2 Петра 3:14)
"И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист" (1-Иоанна 3:3).
Человек, который ходил с Богом триста лет
В начале книги Бытие рассказывается о мужчине по имени Енох (Бытие 5:21-24). Во многих
отношениях Енох, казалось бы, был "обычным" человеком, который жил, как и все остальные. Он
женился, имел детей и внуков и повседневно занимался своими делами. Но в нём также было что-то
очень особенное. Согласно стихам 22 и 24, Енох "ходил перед Богом". Эта близкая связь с Богом была
настолько особенной, что Енох был взят непосредственно на небеса, не испытав смерти.
Мы не знаем точно, что имеет виду Библия, когда говорит, что "Енох ходил с Богом", но очевидно,
что он жил таким образом, что Бог был очень доволен им. Послание к Евреям 11:5 гласит, что до того,
как Енох был взят на небеса, "ему свидетельствовано было, что он угодил Богу". И это не было чем-то
случайным. Бытие 5:22 говорит, что "Енох ходил с Богом 300 лет". Таким образом, очевидно, что Енох
жил день за днём и год за годом находился в любви и близком общении с Богом. Он был
замечательным примером человека, который не только знал волю Божью, но верно и
последовательно делал то, что Бог от него хотел. Это мысль должна принести нам ободрение,
поскольку мы узнаём, что был человек, который ежедневно жил жизнью, угодной Богу, в то время,
когда большинство людей вокруг него не любили Богу и не служили Ему.
Другие люди, которые ходили с Богом
Если бы Енох был бы единственным человеком в Библии, которого похвалили бы как того, кто угодил
Богу, то мы могли бы подумать, что у нас нет возможности учиться у него. Но он не единственный.
Он, возможно, самый исключительный, так как мы не находим ничего негативного о нём, но он
определенно не единственный человек, который радовал Бога своей жизнью. Рассмотрим
следующие отрывки из Библии:
" Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом" (Бытие 6:9).
" И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твоё в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо
Мною в роде сем" (Бытие 7:1).
" Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и
удалялся от зла (Иов 1:1 и 8).Бог сказал о Давиде: "Нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все
хотения Мои" (Деяния 13:22, см. также 1-Царств 13:14 и 3-Царств 3:6).
Давид писал: " Ты испытал сердце моё, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашёл; от
мыслей моих не отступают уста мои. Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
(Псалом 16:3, 5)
"Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придёшь ко мне?» Буду ходить в непорочности
моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело
преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне" (Слова Давида из Псалма 100:2-3)
"Иосиф же муж Её, будучи праведен..." (Матфея 1:19).
"Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь
его, и с удовольствием слушал его" (Марка 6:20).
"Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно"
(Луки 1:6).
"Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый,
чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем" (Луки 2:25).
"Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем
народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать
речей твоих" (Деяния 10:2 и 22).
"Верою Авель... был свидетельствован как праведник. Верою Авель… получил свидетельство, что он
праведен" (Послание к Евреям 11:4)
Эти отрывки, конечно, не утверждают, что у упомянутых людей не было никаких провалов, падений и
грехов. Один только Иисус был безгрешным (2-Коринфянам 5:21; Послание к Евреям 4:15 и 7:26,
1-Петра 2:22; 1-Иоанна 3:5).
Однако эти отрывки учат, что эти люди искренне стремились соблюдать законы Божьи, повиноваться
Ему, доверять Ему и следовать Его путями. Хотя их мотивы не всегда были совершенными и они
время от времени совершали серьёзные грехи (подумайте, например, о значительных падениях Ноя
и Давида), и хотя они не в совершенстве любили Бога всем сердцем, душой, разумом и силой, они
стремились угодить Ему и наслаждались общением с Ним, ходя с Ним в своей повседневной жизни.
Все эти люди были известны своей честностью и преданностью Господу. Они сознательно
стремились прославлять Бога и повиноваться Ему, при этом их действия соответствовали их словам.
Их жизнь была наполнена положительными желаниями и искренними намерениями, так как они
усердно старались исполнять волю Божью. И Бог одобрял их и благословлял их.
Такие люди дают нам большое вдохновение. Енох, Ной и Иов, а также многие другие, любили и
служили Богу, даже в то время, когда большинство их современников этого не делали. Их жизнь ясно
показывает, что возможно ходить с Богом, даже когда другие этого не делают. Они помогают нам
видеть и верить в то, что Бог действительно благословляет тех, кто искренне любит Его и доверяет
Ему. Поэтому никогда не следует отчаиваться, что большинство людей вокруг нас, как нам кажется,
живут без желания доверять Господу и повиноваться Ему. Не следует приходить к выводу, что
святость и послушание абсолютно невозможны для нас в среде неверия и непослушания. Бог всегда
верен Своим обетованиям. Он никогда не оставит тех, кто любит и повинуется Ему.
НЕКОТОРЫЕ ОБЕЩАНИЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПРАВЕДНЫМ ЛЮДЯМ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в
собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И
будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и листкоторого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. Ибо знает Господь путь праведных, а путь
нечестивых погибнет (Псалом 1:1-3, 6).
"И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им;
и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё" (Псалом 5:12).
" Аллилуия. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его… Во тьме восходит свет
правым; благ Он и милосерд, и праведен" (Псалом 111:1, 4)
Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его,
всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его" (Псалом 118:1-3)
"Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!» (Псалом 127:1)
"Мерзость пред Господом — коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути" (Притчи
11:20)
"Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!" (Притчи 20:7)
"Если кто праведен и творит суд и правду, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления
Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог" (Иезекииль 18:5, 9)
УЧЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА О ХОЖДЕНИИ С БОГОМ
Мы все знаем, что искушение очень реально, и дьявол очень силен (1-Петра 5:8). Мы также знаем,
что даже некоторые из самых крепких верующих иногда впадают в грех. Однако важно, чтобы мы не
сосредотачивались в первую очередь на тех отрывках, которые описывают силу нашего врага или
падения народа Божьего. Вместо этого, если мы действительно стремимся ходить с Богом, мы
должны в первую очередь сосредотачиваться на том, кем мы являемся "во Христе".
Когда мы сосредотачиваемся на себе, легко ощущать бессилие и осознавать, что мы совершенно
неспособны противостоять силам зла своими собственными силами. Однако, когда мы
сосредотачиваемся на том, кем мы являемся во Христе, мы понимаем, что у нас есть намного больше
силы, чем у тех, кто желает уничтожить нас или увести нас от Спасителя, которого мы любим. Как
напоминает нам апостол Иоанн, хотя наш враг очень могущественен, но " Тот, Кто в вас, больше того,
кто в мире" (1-Иоанна 4:4).
Мы должны помнить, что Христос спас нас не только тогда, когда мы первоначально уверовали в
Него, но и что Он продолжает помогать нам преодолевать грех и дьявола действием Святого Духа,
живущего внутри нас. Точно так же, как мы были спасены верой во Христа, мы должны жить нашей
повседневной жизнью верой в Него и с верой в Его обещания помочь нам в наше время нужды. И
если мы время от времени не удаётся жить так, как хочет Бог, мы не должны падать в отчаяние или
сдаваться, но немедленно исповедоваться перед Богом, уповать на Него и Его прощение, а затем
возвращаться на верный путь с помощью Господа.
Если бы мы искренне не верили, что Бог хочет, чтобы мы жили жизнью, которая Ему угодна и
которую Он позволяет нам прожить, мы бы постоянно испытывали разочарование и уныние, во
время изучения Библии. Чем больше мы узнавали о воле Бога для нашей жизни, тем меньше радости
было бы у нас, и тем сильнее росло ощущение безнадёжности и отчаяния. Но когда мы
сосредотачиваемся на обещаниях Бога, а не на наших слабостях, мы можем проявлять доверие и
послушание, что приводит к возрастанию в смирении, благодарности, общении и радости.
И когда мы живём так, мы с благодарностью признаём, что всё, что мы достигаем, и все победы,
которые мы переживаем, возможны только благодаря Его милости и благодати. И, как результат, вся
слава и хвала будут отданы Ему, а не нам.Ссылки на Писание
Иисус Христос сказал: "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне,
и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не
будете во Мне. Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете
делать ничего" (Евангелие от Иоанна 15:3-5).
" Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не
быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" (Римлянам 6:6-7).
"Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова
не имеет, тот и не Его" (Римлянам 8:9).
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Послание к Галатам
5:16).
"Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Филиппийцам
2:13).
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живём духом, то по духу и
поступать должны" (Послание к Галатам 5:24-25).
После того как Павел привёл длинный список людей, не вступающих в Царство Божие из-за своих
греховных путей, он написал: "И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но
оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1-Коринфянам 6:11).
"Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ
особенный, ревностный к добрым делам" (Послание к Титу 2:14).
"Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных
удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась
благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые
бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого
излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью,
мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово это верно; и я желаю, чтобы ты
подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это
хорошо и полезно человекам" (Послание к Титу 3:3-8).
"Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки,
грешники, исправьте сердца, двоедушные" (Послание Иакова 4:7-8).
"Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через
познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные
обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от
господствующего в мире растления похотью" (2-Петра 1:3-4).
"Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может
грешить, потому что рождён от Бога» (1-Иоанна 3:6, 9).
" Бог же мира да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас
благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков!» (Послание к Евреям 13:20-21).
«Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,
Единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие,
сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь " (Послание Иуды 1:24-25).ВАЖНОЕ НАПОМИНАНИЕ
Несмотря на то, что мы в первую очередь сосредотачиваемся на нашей связи с Богом, важно
помнить, что нет способа, которым мы можем заслужить спасение своей святостью или
послушанием. Мы не спасаемся от наказания и власти греха на основе наших заслуг, а только
благодаря милости и благодати Божьей. Нет ни одного человека, кто был бы без греха, и никто даже
не может начать спасать себя от справедливого суда Божьего. Каждый человек, рождающийся в
мире, рождается под проклятием греха (Ефесянам 2:3), и каждый человек по природе является
объектом гнева Божьего и подвержен вечному смертному приговору (Ев. Иоанна 3:36). Мы можем
получить вечное и совершенное праведное состояние только через веру в Иисуса Христа, Который по
Своему милосердию взял на Себя наши грехи и потому Его совершенная праведность присуждается
нам (Римлянам 3:23-26; Римлянам 5:1-2; 1-Коринфянам 1:30-31; 2-Коринфянам 5:21).
Однако, когда Христос спасает нас, Он не только снимает с нас вину за грех, но и дарует нам
способность сражаться против власти греха и побеждать грех (1-Коринфянам 10:13). Как гласит
старый христианский гимн, через Христа у нас есть "двойное исцеление". Он спасает нас от гнева и
также очищает нас.
Смысл этого исследования не в том, чтобы приходить к Богу за спасением, а скорее в том, чтобы идти
с Богом в послушании и благодарности после того, как мы были спасены. Если вы ещё не сделали
первый шаг и не доверились Христу, чтобы получить от Него спасение в подарок, то вам совершенно
невозможно идти по жизни с Богом! Но если вы истинный верующий и искренне желаете жить для
Бога каждый день своей жизни, то вы можете с уверенностью ожидать, что Бог даст вам способность
идти с Ним в послушании и радости.
БИБЛИЙСКИЕ ОТРЫВКИ, ВЫДЕЛЯЮЩИЕ ГРЕХ И НЕУДАЧИ ЧЕЛОВЕКА
До сих пор мы подчёркивали важность и возможность праведного хождения перед Богом в этой
жизни. Мы видели, что в Библии описано множество людей, которых называли "праведными" или
"безупречными" перед Господом. Они искренне желали ходить с Богом и жить так, чтобы угодить
Ему. Эти люди не были полностью свободны от неудач и греха, но они стремились угождать Господу,
соблюдать Его законы, доверять и повиноваться Ему. И если они иногда падали в грех, то искренне
раскаивались в этих грехах и снова стремились идти с Господом.
Однако, может показаться, что некоторые отрывки из Библии, будто бы учат, что невозможно верно
и последовательно ходить перед Богом. В качестве примера можно привести такие отрывки, как
Псалом 53:3; Исаия 64:6; Римлянам 3:10; Римлянам 7:15 и 1-Петра 5:8. Многие люди верят, что эти
тексты учат о том, что невозможно жить так, чтобы угодить Богу. Поскольку на эти тексты часто
ссылаются, когда обсуждают христианскую жизнь, мы внимательно рассмотрим их, прежде чем
перейти к изучению других учений о том, как Бог хочет, чтобы мы жили. Если мы искренне верим, что
нам невозможно жить так, чтобы угодить Богу, изучение других учений Библии о том, как ходить с
Богом не будет иметь большой ценности. Фактически, чем больше мы будем изучать, тем более
обескураженными и разочарованными мы станем! Поэтому мы постараемся понять некоторые из
так называемых "негативных" текстов, чтобы узнать, что они на самом деле учат нас.
Текст номер один: ПСАЛОМ 52:4 "Нет делающего добро, нет ни одного"
Эти слова цитируются в Псалме 13:3 и в Новом Завете в Послании к Римлянам 3:12. Кроме того,
Римлянам 3:10 говорит: " Нет праведного ни одного; Нет разумевающего; никто не ищет Бога". Также
книга Екклесиаста 7:20 учит, что «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не
грешил бы".
Касательно этих отрывков, следует отметить несколько фактов:
Действительно, правда в том, что каждый человек на земле по природе грешен и склонен к греху
(Ефесянам 2:1-3). На этом факте основана доктрина "первородного греха". Эта истина такжеподтверждается в Послании к Римлянам 3:23, где сказано: "Потому что все согрешили и лишены
славы Божией". Действительно, нет никого, кто был бы рождён без грешной природы, и нет никого,
кто живёт без греха. Мы должны честно и со смирением признать это. Мы также должны понимать,
что единственный способ ходить перед Богом и жить так, чтобы угодить Ему, - это в первую очередь
принять новую жизнь от Святого Духа. Получение этой новой жизни называется "новым рождением",
"рождением свыше" или «возрождением».
Давид считается автором этого псалма. Хотя Давид, конечно, далеко не был безгрешным в своей
жизни, в других псалмах он ясно выражал своё пылкое желание служить и угождать Господу.
Например, в Псалме 100:2-3 он писал, что он желает вести "непорочную жизнь" и ходить в своём
доме "с непорочным сердцем". Давид не жил без греха, но он жил так, что Бог считал его человеком
"по Своему сердцу". Очевидно, поэтому Давид не имел в виду в Псалме 52:4, что никто никогда не
делает ничего, что угождает Богу!
Если Псалом 52:4 и параллельные отрывки понимать как относящиеся к каждому человеку на земле,
то это означало бы, что ничего по-настоящему не меняется в жизни человека, когда он возрождается.
Тогда не было бы существенной разницы между жизнью тех, кого называют "праведными" или
"безупречными" перед Господом, и тех, кого описывают как нечестивых, грешных и злых. И если это
было бы правдой, то это означало бы, что могущественное дело Божье в жизни верующего (о
котором говорится в таких отрывках, как Филиппийцам 2:13, Колоссянам 1:29 и Ефесянам 1:19-20), на
самом деле не совершает ничего, что касается христианской жизни. И это, очевидно, не так Псалом
52:4, следовательно, не может означать, что никто нигде никогда не делает ничего, что считается
"хорошим" и "правильным" перед Господом.
Следовательно, возникает вопрос, описывает ли Псалом 52:4 жизнь каждого человека на земле, будь
то верующий, возрождённый в Духе, или всё ещё неверующий. Очевидный ответ заключается в том,
что этот текст не относится к жизни верующих, которые были возрождены Святым Духом. Основное
обоснование этого заключения заключается в том, что в Библии существует множество отрывков,
которые говорят о "добрых делах" людей, знающих и доверяющих Господу и повинующихся Ему. Эти
"добрые дела" никогда не описываются в Библии как "грешные" дела, "плохие" дела или "скверные"
дела, а всегда называются "хорошими". См. такие отрывки, как Ефесянам 2:10, Колоссянам 1:10; 2-
Фессалоникийцам 2:17; 1-Тимофею 2:10; 1-Тимофею 5:10, 25; Титу 3:1, 8, 14 и другие. Несмотря на то,
что хорошие дела верующих могут не быть совершенными во всех отношениях, они определенно
отличаются от дел неверующих. И Сам Бог ссылается на них в Писании как на "хорошие" дела.
Текст номер два: Исаия 64:6.
" Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда"
.
(1) Множество рассмотренных выше замечаний относительно Псалма 52:4 также применимы здесь.
Любой, кто не возрождён, не может жить жизнью, которая угодна Богу. Даже самые лучшие усилия
человека не будут приемлемыми для Бога. Эти усилия не мотивированы истинной любовью к Богу,
они не совершаются для славы Бога и не исходят из действительно чистого или возрождённого
сердца.
(2) Однако после того, как человек возрождается и получает новую жизнь через Святого Духа, этот
человек начинает жить жизнью, которая угождает Богу. Одно из старейших протестантских
исповеданий веры излагает это следующим образом:
Вопрос: "Что значит жить новой жизнью во Христе?"
Ответ: "Это полноценная радость в Боге через Христа и удовольствие совершать всякое доброе дело,
какое желает Бог" (Гейдельбергский катехизис, День Господний 33).(3) Хотя в Псалме 52:4 и Исаии 64:6 есть некоторые общие черты, между этими двумя отрывками
также есть значительная разница. Псалом 52 начинается с ссылки на глупца, который говорит в своём
сердце, что нет Бога. В Исаии 64:6 мы слышим крик людей, которые верят в Бога и даже знают, что
Он от них требует. Однако, по-видимому, они заменили истинное, искреннее послушание на
внешнее, обрядовое соблюдение законов Бога. Они делали что-то из того, что Бог им заповедал
делать, но их мотивы были нечистыми, и их сердца не были изменены. Они были подобны людям,
описанным в Исаии 1:10-17 и Исаии 29:13, о которых Бог сказал: "Этот народ приближается ко Мне
устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их
предо Мною есть изучение заповедей человеческих". Следовательно, отрывок из Исаия 64:6
относится к людям, которые могут делать некоторые "правильные" дела, но делают их по
"неправильным" мотивам и неправильным образом.
(4) Люди, описанные в Исаии 64:6, определенно не были в правильных отношениях с Богом, и они
это знали (см. стихи 5 и 7). Люди, описанные в стихе 6, явно отличаются от людей, упомянутых в стихе
5, которые "с удовольствием делают правое". Здесь есть значительное противоречие между теми,
кто живёт для Бога и исполняет Его волю, и теми, кто этого не делает. Стих 5 указывает на то, что
можно делать правое и угодное Богу, и что существовали люди, которые это делали.
(5) Исаия 64:6, следовательно, не следует понимать как описание людей, которые искренне служат
Господу в смирении и с благодарностью делают дела, которые Бог предназначил для них (Ефесянам
2:10). Нигде в Новом Завете нет отрывков, которые позволили бы нам называть дела,
предназначенные Богом, дела, прославляющие Христа и вдохновляемые Духом, как нечистое бельё
в Его глазах. Называть их таким образом означает не только обескураживать тех, кто их делает, но и
несправедливо перед Господом, который делает добрые дела возможными.
Текст номер три: Римлянам 7:15
"Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю"
Этот отрывок вызывает некоторую путаницу по ряду причин. Комментаторы часто не согласны в том,
описывает ли этот отрывок Павла до его обращения или после.
(1) Если Павел здесь ссылается на свою жизнь до своего обращения, то он описывает, каково было
его состояние, когда он ещё жил как гордый и самоправедный фарисей. Он хотел служить Богу, но у
него просто не было духовной силы следовать Ему с чистыми мотивами и чистым сердцем.
Когда Павел был моложе, он был очень внимателен к внешнему соблюдению закона. Он никогда
сознательно или намеренно не нарушал ни одного из Божьих законов в плане внешнего послушания.
В этом отношении он считал себя "безукоризненным" (Филиппийцам 3:4-6). У него была
"собственная праведность", и он считал, что исполняет всё, что от него требовал закон. На том этапе
его жизни он ничего не знал о совершенной праведности, которая могла бы прийти в его жизнь
через веру в Иисуса Христа.
Если в Римлянам 7:14-15 Павел действительно описывает свою "прежнюю жизнь", то он затем
ссылается на духовную победу, которую он одержал над своей прежней жизнью благодаря своей
вере в Иисуса (Римлянам 7:25-26). Он также продолжает описывать замечательную свободу от
бремени закона, которую он испытал благодаря действию Святого Духа в его жизни (см. Римлянам
8:2-4).
(2) Если же в Римлянам 7:14-15 Павел здесь описывает свою жизнь после обращения, то он признает,
что он по-прежнему боролся с силой греха в своей жизни даже после того, как стал верующим.
Святая жизнь и послушание не были для него "автоматическими". Новая жизнь, которая стала
возможной потому, что Святой Дух поселился в его сердце, должна была стать жизнью борьбы с
силой его старой, греховной природы, которая продолжала звать его на старый путь. И эта борьба
продолжалась даже после его обращения.Многие верующие, которые борются с силой греха и искушениями в своей жизни, благодарны за то,
что Павел описал свои переживания, когда он находился в борьбе с теми же искушениями, которые и
они ведут. Несмотря на искреннее желание угодить Господу в своей жизни, они сожалеют о том, что
иногда не делают то, что Бог хочет от них.
(3) В этом отрывке Павел также напоминает нам о том, насколько нам совершенно невозможно жить
жизнью, которая угодна Богу, если мы полагаемся на нашу собственную силу и добрые намерения.
Как он писал в послании к Римлянам 7:18 и 20: "Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей,
доброе; потому что желание добра есть во мне, но, чтобы сделать оное, того не нахожу. Если же
делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех". Написав так, Павел не
оправдывает ничего, что он может сделать неправильно. Скорее, он просто признает, что сила греха
внутри него остаётся очень сильной - даже после того, как он стал верующим и даже после того, как
он наполнен Святым Духом.
В то же время он указывает, что это вполне возможно жить так, чтобы одержать победу над грехом
благодаря силе Святого Духа, который живёт в нём. Именно эту ПОБЕДУ он хочет подчеркнуть здесь,
а не силу греха или силу его грешной природы. Несмотря на то, что сила греха может быть очень
большой, сила Святого Духа гораздо больше (см. уже упомянутые места в Римлянам 7:25 и Римлянам
8 глава).
Есть несколько причин, по которым мы можем утверждать это с уверенностью. Почти в каждом
отрывке, в котором Павел ссылается на христианскую жизнь и говорит о необходимости жить
настоящей христианской жизнью, он пишет со смелостью и уверенностью. Он даже призывает своих
читателей подражать ему и следовать его примеру. Если бы он считал, что не ведёт жизнь, угодную
Господу, он определенно не побуждал бы других следовать его примеру! Рассмотрим, следующие
отрывки:
«Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у
вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе
благовествованием. Посему, умоляю вас: подражайте мне, как я Христу».
«Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который
напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви» (1-Коринфянам 4:14-17).
«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной
искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас» (2-
Коринфянам 1:12)
"Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими"
(1-Фессалоникийцам 2:10).
"Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью» (2-Тимофею 1:3).
«Будьте подражателями мне, как я Христу" (1-Коринфянам 11:1).
Текст номер 4: 1-Петра 5:8 "Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить."
Многие верующие признают могущество сатаны в мире и считают, что они совершенно не в
состоянии противостоять его хитрости, силе или настойчивости. Если сатане хватило ума и силы
убедить безгрешных Адама и Еву послушать его (Бытие 3:1-7), то как мы можем ожидать, что мы
сможем самостоятельно сопротивляться ему? Сатана также смог заставить Петра сказать слова,
соблазняющие Иисуса, вскоре после того, как Пётр решительно исповедал свою веру в Него как в
Мессию (Матфея 16:21-23). Позже сатана соблазнил Петра отрицать, что он вообще знал Иисуса, в то
самое время, когда все остальные также отказывались от Него (Луки 22:31, 54-62). Сатана также смог
заставить Иуду, одного из избранных учеников Иисуса, предать Его так, что это привело к Его смерти(Луки 22:3 и далее). Во времена первой церкви сатана искушал Ананию и Сапфиру лгать публично
перед людьми и перед Святым Духом, принеся позор и бесчестие первым верующим (Деяния 5:3-
11).
Ещё во времена Ветхого Завета сатана активно искушал, соблазнял и вводил в заблуждение, в
глупость, грех и позор даже некоторых из самых сильных верующих (см., например, падения Давида,
описанные во 2-й книге Царств 11:1-27, 2-й книге Царств 24:1-17, а также Соломона в 3-й книге
Царств 11:1-13). И когда ангельский вестник был послан Богом к Даниилу, один из падших ангелов
сатаны смог задержать этого вестника на 21 день (Даниила 10:12-13).
Поскольку сатана настолько силен, а мы часто настолько слабы, может показаться, что сатана
способен помешать нам идти с Богом или жить жизнью, которая Ему угодна. И, что ещё хуже, мы
можем чувствовать, что ничего не можем с этим сделать. Но это совершенно не так!
Конечно, это правда, что сатана может искушать нас, чтобы мы нарушали Божьи заповеди и
усомнились в Боге. И также верно, что он и его собратья-демоны будут пытаться заставить нас
грешить и падать. Но он определенно не может заставить нас не подчиняться Богу или жить вопреки
Его воле.
Внимательно поразмыслите над следующими высказываниями:
"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть
искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести"
(1-Коринфянам 10:13.
"А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это
дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и
победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире" (1-Иоанна 4:3-4).
"Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие
Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против
крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против
духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день
злой и, всё преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню
праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры,
которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч
духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время
духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:10 -
18).
"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через
познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные
обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от
господствующего в мире растления похотью» (2-Петра 1:3-4).
"Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может
грешить, потому что рождён от Бога" (1-Иоанна 3:9).
"Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый
не прикасается к нему» (1-Иоанна 5:18).
Эти отрывки не учат, что верующие никогда не смогут совершить грех, но они чётко говорят о том, что
победа над грехом и сатаной возможна всегда, если мы искренне желаем исполнять Его волю и с
покорностью ищем действия силы Господа, чтобы устоять перед искушением. Сатана хотел бы
заставить нас верить в обратное. Ему бы понравилось, если бы он мог заставить нас верить, что
невозможно сопротивляться ему или одержать победу над искушением. Однако Бог дал нам много
оснований верить, что победа возможна. И Он также обещал, что хождение перед Ним и служениеЕму всегда принесёт нам больше радости и благословения, чем грех когда-либо сможет
предоставить нам.
Некоторые люди могут также ссылаться и на другие отрывки в Библии, которые, на первый взгляд
учат, что мы никогда не сможем одержать победу над грехом и злом. Тем не менее, все подобные
отрывки должны быть истолкованы и пониматься в свете множества позитивных отрывков, которые
заверяют нас в том, что Бог хочет, чтобы мы ходили перед Ним и Он делает это возможным.
Учение о том, что Бог говорит нам делать или не делать.
Бог, в Своей милости и благодати, позволяет нам жить в общении с Ним. Чем больше мы Ему
доверяем и повинуемся, тем больше радости мы найдём в познании и исполнении Его воли. Он
помогает нам идти в свете и удерживаться от тьмы. Он дарует нам благодарное сердце, чтобы мы
хотели угодить Ему во всём, что мы делаем. Он также дарует нам способность любить других и
служить им для Его славы.
Однако, когда мы делаем выбор в пользу жизни с Богом, нужно помнить, что нам придётся часто
бороться и преодолевать множество искушений. Могут быть времена, когда трудно будет быть тем
человеком, каким мы хотим быть и каким Бог хочет нас видеть. Делать добро и жить правильно - не
автоматический процесс, и это не всегда легко. Тем не менее, несмотря на силу сатаны и
многочисленные искушения, Тот, Кто в нас, больше Того, Кто в мире. Когда мы облачаемся в
полноценное всеоружие Божье (Ефесянам 6), Бог дарует нам одну победу за другой.
Чтобы помочь нам жить и с радостью исполнять волю Господа, Бог дал нам много наставлений и
предостережений. Читая Библию, мы учимся всегда быть бдительными и мудрыми, остерегаться
того, что вызовет уклонение от пути Господнего и остерегаться того, что огорчит Его сердце или
принесёт бесславие Его Имени. Далее в этой статье мы подробно рассмотрим некоторые из этих
наставлений, предостережений и запретов.
Прежде чем рассматривать то, что нам следует избегать, давайте сначала сосредоточимся на
некоторых заповедях, в которых Бог говорит нам о том, что Он хочет, чтобы мы делали.
Концентрируясь на том, что мы должны делать, мы укрепимся и получим поддержку в том, чтобы
избегать того, чего нам не следует делать. Стремясь искренне угождать Господу, у нас будет меньше
времени, энергии и желания заниматься тем, что Ему не угодно. Конечно, обратное также верно.
Если мы тратим много времени и энергии на то что, не угождает Богу, у нас будет меньше времени,
желания и энергии заниматься тем, что угождает Ему.
ПЕРВАЯ И ВЕЛИЧАЙШАЯ ЗАПОВЕДЬ
Когда Иисусу Христу был задан вопрос о том, какая из всех заповедей величайшая, Он ответил:
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»,
—сия есть первая и наибольшая заповедь" (Матфея 22:37-38).
Те, кто искренне любят Бога так, как Он заповедал, будут наслаждаться плодотворным,
осмысленным и радостным общением с Господом. Те, кто не способны полюбить Бога так, как Он
этого требует, скоро уклонятся от Него и вовлекутся во все виды дел, которые разрушат их общение с
Ним. Даже если они избегают определенных действий, явно неприятных для Бога (например, лжи,
кражи, убийства, прелюбодеяния), они все равно не смогут наслаждаться плодотворным и
радостным общением с Богом, если не будут всегда ставить Его на первое место в своей жизни и
искренне любить Его всем сердцем, душой и умом.
В нагорной проповеди, Иисус подчеркнул блаженство (благословение и радость) и важность ставить
Бога на первое место в нашей жизни, когда сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и
это всё приложится вам" (Матфея 6:33). Неважно, что мы можем выбрать делать или не делать, еслимы не ставим Бога на первое место в нашей жизни и не стремимся прославить Его и угодить Ему во
всём, что мы делаем, наша жизнь никогда не будет такой, какой она могла бы и должна была быть.
Христос также учил, что, когда мы ведём святую жизнь и совершаем добрые дела, мы не только
угождаем Богу напрямую, но и побуждаем других прославлять Его. Он сказал: "Так да светит свет ваш
пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Матфея
5:16).
В Ветхом Завете мы читаем о радости и удовольствии, которое верные верующие приносят
Всемогущему Богу, когда они любят, служат и повинуются Ему. Пророк Софония написал: "Господь
Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви
Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Софония 3:17).
Несколько лет спустя после того, как Иисус вернулся к Своему небесному Отцу, апостол Павел
написал верующим, живущим в Коринфе. Большинство христиан Коринфа вышли из языческой
среды, пропитанной грехом. Во многих случаях им было трудно было поступать так, чтобы жить в
святости и послушании, как того требует Бог. Павел написал им, чтобы напомнить о том, что важно
всегда стремиться жить для Господа, чтобы они ни делали. Он написал: "Итак, едите ли, пьёте ли, или
иное что делаете, всё делайте во славу Божию" (1-Коринфянам 10:31).
Позже Павел написал церкви в Колоссах: «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во
имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца" (Колоссянам 3:17). Если мы искренне
желаем идти с Господом, у нас не остаётся возможности и времени, когда мы можем просто забыть
о Боге и идти своим путём, ставя свои личные желания выше нашей любви к Богу.
Если мы не будем сознательно ставить Бога на первое место в своей жизни, нам будет очень трудно
идти в ногу с Ним. И если мы не будем на одной волне с Богом, мы утратим радость и благословение,
которые могли бы испытывать лично, и также упустим возможность стать благословением для
других. Нет ничего более важного в нашем хождении перед Богом, чем с прилежностью и верностью
прилагать максимальное старание в том, чтобы угодить Богу и прославить Его во всём, что мы
делаем, говорим или думаем (2-Петра 1:5-11).
ВТОРАЯ ВЕЛИКАЯ ЗАПОВЕДЬ
Иисус тесно связал нашу любовь к Богу с любовью, которую мы должны иметь к другим. После
упоминания о первой и величайшей заповеди, Он сказал: "Вторая же подобная ей: «возлюби
ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки"
(Матфея 22:39-40).
Когда Христос говорил о том, что мы должны любить других, Он не имел в виду наши чувства или
эмоции по отношению к другим людям, а скорее наше отношение к ним или нашу волю по
отношению к ним. Не всегда удаётся полюбить всех. Но независимо от наших личных чувств к
другим, если мы искренне любим их, мы всегда стремимся к тому, что поистине лучше для них, мы
не станем носить в себе обиды и не будем стремиться отплатить злом за зло (Римлянам 12:9-21).
Истинная христианская любовь к другим не является "естественной", и это не то, что мы можем
произвести или развить сами по себе. Но, когда любовь Божия наполняет наши сердца, эта любовь
может протекать через нас к другим - даже если они не очень привлекательны или "любимы". На
протяжении библейской истории и истории человечества можно найти много чудесных примеров тех
людей, которые проявляли подобную любовь к тем, кого, по человеческим меркам, невозможно
было любить. Все эти примеры демонстрируют не доброту человека, а скорее реальность и силу
любви БОГА.
Ссылки на Писание
Иисус Христос сказал: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с
ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12).Иисус сказал: "Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих
вас и молитесь за обижающих вас. Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не
ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к
неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд" (Луки 6:27-28, 35-36).
"Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за
братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё,
— как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и
истиною" (1 Иоанна 3:16-18).
"Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда
не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас»
(1- Иоанна 4:11-12).
"Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и
предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное (Ефесянам 4:32, Ефесянам
5:1-2).
"Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Галатам 5:14)
Видение Ветхого Завета
Ещё в Ветхом Завете Бог очень ясно указывал, что те, у кого не было истинной любви к Нему и к
ближнему, Ему не угождали. Это было верно даже тогда, когда люди, казалось, были послушными
Господу. Пророк Исаия, говоря от имени Бога, сказал: "Этот народ приближается ко Мне устами
своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо
Мною есть изучение заповедей человеческих" (Исаия 29:13). Они говорили правильные вещи и даже
делали многое из того, что Бог им заповедал, но они не любили Его искренне, не любили всем
сердцем. И, конечно, они не проявляли любви к своим ближним.
В первой главе книги пророка Исаии, Бог обратил внимание на формальное и внешнее подчинение
людей, когда они молились и приносили Ему жертвы. Однако Он был чрезвычайно недоволен их
неправильным отношением и отсутствием истинной любви к другим. Он сказал: «Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать
добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову" (Исаия 1:16-
17).
Позже, в этой же книге, мы снова читаем о гневе Бога на многих людей. Они внешне подчинялись Его
наставлениям о посте, но их сердца не были в должном порядке и мотивы молитв были
неправильными. Они не проявляли истинной любви ни к Богу, ни к своим ближним. Поэтому, Бог
отвечает людям: "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и
угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и
скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не
укрывайся" (Исаия 58:6-7).
Если бы люди научились повиноваться и любить Бога всем своим сердцем и если бы они полюбили
других, как самих себя, то их жизнь изменилась бы кардинально. По словам Божьим, записанным
пророком Исайей: "Тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь
вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты
будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают… будешь
иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова,
отца твоего: уста Господни изрекли это" (Исаия 58:10b-11, 14).
Пророк Михей красиво и просто выразил слова Бога о том, что означает любить Бога и ближнего: "О,
человек! Сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо,любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Михей 6:8). Бог не хотел
сказать, что все остальные Его заповеди ничтожны или неважны. Но Он хотел, чтобы Его народ
сосредотачивался на внутреннем отношении любви, милосердия, правды и смирения. Без этого
всякое внешнее проявление послушания было бы перед Ним ничтожеством.
Подводя итог, заметим, что путь с Богом будет источником радости и благословения для нас, если мы
всегда будем помнить о том, чтобы Бог занимал первое место во всех сферах нашей жизни и если мы
будем искренне стремиться любить других так, как мы любим самих себя.
Цели и рекомендации для нашего пути с Богом
Основная цель жизни верующего будет сильно отличаться от целей неверующих людей. Во-первых
мы не станем стремиться к достижению личной славы, богатства, почёта или удовольствия для самих
себя. Вместо этого основной целью нашей жизни будет стремление приносить честь и славу Богу.
Конечно, нельзя сказать, что это в корне неправильно стремиться к достижению богатства или славы
в этой жизни, если мы делаем это честно, справедливо и так, чтобы это было угодно Богу. Также, мы
не имеем права говорить, что нельзя наслаждаться множеством прекрасных удовольствий, которые
даёт нам Бог, а потому именно Он позволяет нам наслаждаться ими. Сама Библия обещает, что если
мы искренне наслаждаемся Господом, Он дарит нам ответ по желаниям наших сердец (Псалом 36:4).
Однако накопление материального богатства или наслаждение земными удовольствиями не должно
быть нашей главной целью.
Более того, стремление к земным и временным целям легко может отвлечь нас от поддержания
близкого и радостного общения с Господом. Поэтому так важно удостовериться, что наше желание
получить земные или временные благословения никоим образом не мешает нашему искреннему
желанию и намерению прославить Господа во всём, что мы делаем.
Прочтите следующие библейские отрывки:
"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем
помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же
явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе" (Колоссянам 3:1-4).
"Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и
запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на
начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел
крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия" (Евреям 12:1-2).
"Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Но ныне, когда вы
освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная"
(Римлянам 6:20, 22).
"Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир;
явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А
желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти,
которые погружают людей в бедствие и пагубу" (1-Тимофею 6:6-9).
"Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Филиппийцам 3:14).
"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим
слово истины" (2-Тимофею 2:15).
"Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут"
(Луки 13:24).
"За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам
поступать и угождать Богу, более в том преуспевали" (1-Фессалоникийцам 4:1)."Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на
добро и просты на зло" (Римлянам 16:19).
"Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что
достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли
и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами" (Филиппийцам 4:8-9).
ПОЧЕМУ НУЖНЫ ПРАВИЛА И ЗАКОНЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ?
Библия даёт нам не только общие цели и рекомендации, но и много конкретных заповедей и
наставлений относительно Божьей воли для нашей жизни. Среди этих заповедей первыми были
десять заповедей, данные Богом Израильскому народу в Ветхом Завете (Исход 20). Бог также дал
Своему народу много других законов и заповедей, касающихся практически каждой сферы жизни. В
Новом Завете также содержится множество запретов и наставлений, которые христиане призваны
соблюдать. Бог желает, чтобы мы не только убегали от определенных грехов, но, более того, с
желанием и радостью применяли эти наставления ко всем областям нашей жизни.
Когда мы попадём в рай, нам уже не понадобятся никакие правила или заповеди. Нам даже больше
не удастся согрешить. Мы будем полностью свободны от следов воздействия греха, а силы зла,
которые сейчас искушают нас, будут окончательно уничтожены.
Тем не менее, в этой жизни нам, всё ещё приходится иметь дело с нашей старой грешной природой.
И, как напоминает нам апостол Павел, в нашей старой грешной природе нет ничего доброго
(Римлянам 7:18). Кроме того, нам постоянно нужно быть начеку из-за действий сатаны и всех сил зла
в этого мира, которые настроены сделать всё возможное для нашего поражения (1-Петра 5:8). Кроме
того, нас постоянно видим отрицательные примеры, социальное давление, грешные традиции и
людей, которые пытаются отвратить нас от Бога.
Поэтому для нас очень важно иметь "предупреждающие" знаки, которые предоставляет Бог в Своих
правилах и заповедях. Эти предостережения никоим образом не предназначены лишить нас радости
в жизни, а скорее помочь нам избегать тех вещей, которые могли бы привести нас к греху и нарушить
радостное общение с Господом. Нам НУЖНЫ эти предупреждения. Без них мы легко заблудились бы
и удалились от Бога, вместо того чтобы следовать за Ним. Действительно, большое благословение
иметь законы и заповеди Божьи! Народ Израиля считал себя особенно благословенным, потому что
имел их (Псалом 147:8-9 и Римлянам 3:1-2). И мы считаем также!
А как насчёт нашей совести?
Наша совесть — это наше личное чувство или убеждение относительно того, что правильно, а что
неправильно. Совесть может послужить нам в качестве весьма полезного проводника, когда мы
сталкиваемся вопросами морального выбора. Однако это не означает, что всегда правильно
следовать нашей совести! Наша совесть может быть полезной, но она не всегда "правильна". Если
наша совесть не сформирована в соответствии со Словом Божьим и Его волей, то она будет вести нас
в неправильном направлении! Совесть не является надёжным руководителем даже для людей,
которые искренне хотят служить Господу своей жизнью. Например, апостол Павел тщательно
следовал тому, к чему его вела совесть (Деяния 26:4-5, 1-Коринфянам 4:4; 1-Тимофею 1:13), но его
жизнь не всегда была угодной Господу (Деяния 9:1-4).
Также, возможно иметь то, что Библия называет «ослепшей» или «сожжённой» совестью (1-
Тимофею 4:2; см. также Титу 1:15 и Евреям 9:14). Это совесть, которая со временем была подвержена
влиянию стандартов и деятельности, не соответствующих Библии. Вполне возможно, что человек
может делать что-то так часто и так долго, что он больше не считает это неправильным, даже если
это явно противоречит Слову Божьему и даже если когда-то сам признавал, что это было
неправильно.Хотя наша совесть не всегда направляет нас на "правильный" путь, никто и никогда не должен
сознательно делать что-то, что явно противоречит его совести, неважно, в какой именно ситуации.
Если кто-то искренне верит, что что-то неугодно Богу, он никогда не должен это делать! Если он это
сделает, он сделает то, что как он искренне считает неугодно Богу, и тогда это является грехом
(Римлянам 14:23).
КАКИМ ЗАКОНАМ, ДАНЫМ ЧЕРЕЗ БИБЛИЮ, НУЖНО СЛЕДОВАТЬ И СЕГОДНЯ?
Поскольку в Библии содержится множество законов и заповедей, возникает вопрос, обязаны ли
христиане подчиняться каждому из этих законов и сегодня. Если нет, то нам нужно знать, какие
законы предназначались только для людей, живших в прошлом, и какие из них все ещё
действительны для нас сегодня.
Для ответа на этот вопрос важно начать с рассмотрения законов Ветхого Завета. Большинство из них
можно разделить на три общие категории: гражданские законы, церемониальные законы и
моральные законы. Гражданские законы касались преимущественно политической или
национальной жизни народа Израиля. Они включали в себя законы, касающиеся структуры
правительства и руководства, организации общества, бизнеса, собственности, военных дел, судебной
системы и так далее. Церемониальные законы регулировали богослужение и культовую жизнь
народа, такие как жертвоприношения, богослужение в храме или скинии, обязанности и
ответственность священников и других духовных лидеров. Моральные законы охватывали все
вопросы, касающиеся личной святости и отношения людей друг ко другу и к Богу. "Моральные"
законы включали в себя Десять Заповедей и множество других правил или норм, касающихся личной
морали, честности, целомудрия, деловой деятельности, обыденной жизни и личных отношений.
Многие гражданские законы Ветхого Завета предназначались исключительно для народа Израиля во
времена Ветхого Завета. Израильтяне были уникальным народом, отличавшимся от всех других
наций в мире. Бог был для них Правителем, Судьёй и Законодателем. Он был высшей властью в
каждой сфере и в каждой ситуации. Те, кто служили лидерами среди Израильского народа (будь то
судьи, цари или законодатели), служили от Его имени и как Его представители. Вся власть
принадлежала Богу.
Поскольку верующие сегодня не живут в странах, где Иегова (Яхве) Бог признается Царём и
Господом, от них не требуется соблюдать все гражданские законы Ветхого Завета. В то же время
верующие должны признать важность и значимость этих законов как руководящих принципов для
своей собственной жизни. Например, гражданские законы Ветхого Завета требовали
справедливости, честности, целостности, заботы о бедных и о людях тех категорий, которые не могли
защитить или поддержать себя. Итак, хотя мы больше не обязаны соблюдать все конкретные
гражданские законы Ветхого Завета, мы никогда не должны нарушать основные принципы, лежащие
в их основе.
Более того, христианам всегда следует стремиться любить Бога и проявлять Ему послушание во всех
сферах жизни, включая политическую арену. "Две величайших заповеди", обсуждаемые в этой
статье, всегда и везде остаются действительными! Способы, которыми соблюдаются эти заповеди,
могут отличаться в зависимости от конкретной ситуации, но сами заповеди никогда и никем не
должны быть нарушены.
Церемониальные законы Ветхого Завета также были предназначены исключительно для народа
Израиля и больше не являются обязательными для нас. Бог присутствовал в храме особым образом,
и именно там Ему должно было поклоняться и приносить жертвы. Сегодня на земле больше не
существует центрального места поклонения (храма или скинии), где можно приносить жертвы и
дары. И, что ещё более важно, большинство церемониальных законов указывали на пришествие и
жертву Иисуса Христа. Когда Он пришёл на землю, умер за наши грехи и воскрес из мёртвых, старая
система жертв и поклонения перестала быть необходимой или уместной. (См., например, Послание к
Евреям.)Моральные законы Ветхого Завета также были даны конкретно народу Израиля в Ветхом Завете, но,
как правило, они не ограничиваются определенным временем, местом или группой людей. Поэтому
большинство этих законов подтверждаются и повторяются в Новом Завете и считаются
действительными для всех людей во все времена. Конкретное применение этих законов может
иногда различаться в зависимости от времени или места, но основные требования этих законов
остаются неизменными.
Большинство законов и заповедей, данных в Новом Завете, всё ещё действительны для нас и по сей
день, поскольку они не ограничены определённым временем или конкретной ситуацией.
Временами, однако, заповедь была дана для очень специфической или уникальной ситуации и
поэтому не обязательно применима сегодня (например, Луки 18:22). Кроме того, Иисус Христос
иногда давал заповедь, которая не предназначалась для буквального выполнения (см., например,
Матфея 18:8-9). В большинстве случаев довольно ясно, действительна ли заповедь Нового Завета и
по сей день, хотя бывают случаи, когда христиане могут иметь разумные основания иметь разные
взгляды по некоторым вопросам. В целом, однако, основной проблемой верующих не является не
знание того, что именно является правильным, а правильное выполнение этих заповедей и
совершение правильных поступков.
ВАЖНОЕ НАПОМИНАНИЕ
При чтении или изучении законов Библии всегда важно помнить, что никто никогда не может быть
оправдан перед Богом самим соблюдением этих законов (Римлянам 3:20). Только Иисус Христос,
который Сам безупречно соблюдал законы Божьи и принёс совершенную жертву за наши грехи,
может оправдать нас перед Богом (Матфея 5:17; 2-Коринфянам 5:17-21; 1-Петра 1:18-19). Однако
также верно, что те, кто искренне желает жить перед лицом Бога, найдут радость и благословение в
соблюдении Его законов и в свою очередь, станут благословением и для других.
Прочитайте следующие отрывки из Библии.
"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия" (Римлянам
3:21-22).
«Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его,
искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через
веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Римлянам 3:23-25).
"Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить
Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Римлянам 7:6).
"Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в
мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом" (Евреям 8:10).
Резюме и заключение
Верующие больше не живут под бременем всех законов Ветхого Завета. Однако из-за нашей грешной
природы, власти сатаны и грешного мира вокруг нас, нам всё равно нужны законы, чтобы направлять
нас в нашей повседневной жизни. Бог милостиво предоставляет нам эти законы, чтобы мы могли
более ясно знать Его волю, делать то, что Ему угодно, и держаться в стороне от того, что Ему не
угодно. Наше сознание и совесть, хотя и очень важны и часто дают нам правильное направление к
действию, не являются абсолютно надёжным руководством. Нам нужно слово Божие, чтобы заточить
наше сознание и направлять наши мысли и действия.
Хотя Бог ожидает от нас и даёт нам возможность жить так, чтобы угождать Ему, мы всегда должны
помнить, что мы никогда не можем заслужить спасение или заслужить благосклонность Бога через
жизнь послушания. Спасение всегда является даром Божьей благодати.Две величайших заповеди, которые Бог дал, никогда не менялись и не изменятся. Эти заповеди
заключаются, во-первых, в любви к Богу всем нашим сердцем, душой, разумом и силой, и, во-вторых,
в любви к нашим ближним, как к себе самим. Конкретное применение этих заповедей может
зависеть от обстоятельств, в которых мы находимся, но сами заповеди являются абсолютными и
неизменными. В этом отношении стандарты Бога никогда не меняются.
Modifié le: dimanche 17 septembre 2023, 18:17