Конспект видео 2: Развод

Видео 2 Курс 3

"Развод"

Доктор Дэвид Феддес

"По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" (Ев.Матфея 19:3) Реклама всплывает на экране моего компьютера. В ней написано: "Простой развод онлайн, низкая стоимость, быстро, легко, гарантировано. Ваше онлайн-решение по разводу: всего за $249". Другая предлагает ещё более выгодное предложение: "Развод по причине отсутствия вины. Всего $25.95".

Что может быть лучше, чем развод, который стоит недорого и ни никто в чём не виноват? Ещё одна реклама имеет заголовок "Лёгкий развод онлайн" и предлагает "лёгкие пакеты документов для развода". Компания говорит: "Мы гордимся качеством наших пакетов для развода". Ещё одна компания, предоставляющая "лёгкий развод онлайн", хвастается тем, что её рекламу показывали по телевидению, и предлагает 100% возврат денег. Я не ищу информацию о разводах, но, по-видимому, это процветающий бизнес. Онлайн-компании конкурируют с более традиционными юридическими фирмами за долю прибыли в бизнесе по оформлению документов по разводу.

Разве развод допустим, в случае если вы просто заполняете соответствующие бумаги и проходите некоторые формальности? Некоторые люди, кажется, так и считают. И это не ново. Ещё во времена, когда Иисус ходил по земле, он встречал людей, которые разделяли подобное мнение. Они считали, что это нормально, если мужчина разводится со своей женой по любой причине. Многие из этих людей были частью элитной религиозной группы, называемой фарисеями. Они думали, что Бог сам дал им право на лёгкий развод, лишь бы они выполнили необходимые формальности. Их позиция привлекала многих, кто хотел иметь Бога на своей стороне, но не хотел оставаться с одним человеком на всю жизнь.

Лёгкий развод был популярен во времена Иисуса, и противники Христа хотели использовать это мнение в качестве оружия против Него. Фарисеи были возмущены тем, что так много людей интересовались Христом. Им хотелось дискредитировать Его и повернуть народ против него. Одним из способов было задать Иисусу вопрос о разводе: "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" (Ев. Матфея 19:3).

Если бы вам пришлось ответить на этот вопрос, что бы вы сказали? Можно ли развестись с кем-то просто потому, что ты этого хочешь? Можно ли женщине развестись с мужем, если он слишком часто оставляет сиденье унитаза поднятым? Можно ли мужчине развестись с женой, если она поправилась на двадцать фунтов, а он хочет жениться на ком-то моложе и стройнее? Нормально ли женщине развестись с мужем, если он смотрит слишком много спортивных мероприятий по телевизору?

Нормально ли, что пара разводится, потому что они не очень хорошо ладят? Можно ли развестись с супругом, если ты хочешь соединиться с кем-то, кто, по твоему мнению, сделает тебя счастливее? Одобряет ли Божий закон развод по любой причине? Во времена Иисуса многие обращались за наставлениями к учениям раввина Хилла. Хилл был популярным учителем, и его идеи до сих пор чтят некоторые люди. Хилл положительно относился к разводу, в то время как другие учителя занимали более строгую позицию. Хилл и его последователи учили, что мужчина может развестись с женой практически по любой причине. Если она не готовила ему достаточно вкусно, он мог развестись и считать, что имеет Божье одобрение на этот шаг. Если он нашёл более красивую женщину, он мог развестись со своей женой и вступить в брак с более привлекательной. Хилл утверждал, что это допустимо, если написано правильное свидетельство о разводе. Он использовал отрывок из Закона Моисея, чтобы показать, что Бог поддерживает подобные решения. Положительное отношение Хилла к разводу привлекло большое количество последователей.

Когда фарисеи спросили Иисуса: "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" они задавали вопрос не из простого любопытства. Они уже знали, что Христос былпротивником лёгких разводов. Ранее Он говорил, что правильно составленные документы не делают развод правильным. Иисус упомянул только одно исключение, когда Бог разрешал развод. В остальных случаях Он говорил, что развод и повторный брак означают прелюбодеяние, и никакие документы не могут изменить этот факт (Матфей 5:32-33).

Враги Христа хотели использовать Его учение против Него. Они задали Иисусу вопрос о разводе, чтобы заставить Его повторить свои слова. Они знали, что один из самых быстрых способов как можно унизить репутацию проповедника и отпугнуть от него людей - это сказать что-то о разводе.

Они хотели подставить Христа. Они хотели подчеркнуть различие между Иисусом и раввином Хиллом и правильным пониманием закона Божьего, данным Моисею. Они хотели, чтобы те, кто следил за Иисусом, задумались и отвергли Его учение. Люди могли подумать, что взгляды Иисуса на брак и развод нереалистичны, и снова стать преданными религиозным лидерам, проповедующим развод как данное Богом право.

Подумайте о том, что происходит сегодня. Кто-то желает получить развод, но церковь заявляет, что развод – неправильное действие. Вероятно, что этот человек всё равно покинет своего супруга и свою церковь и станет искать другую церковь. Я неоднократно видел, как это происходит. Мужчина оставляет свою жену и начинает жить с другой женщиной. Старшины его церкви выступают против его поступка, говоря, что он поступает неправильно, но вместо того, чтобы покаяться, он идёт со своей подругой в церковь, расположенную по соседству, потому, что там не обращают на это внимание. Женщина, которой надоел её муж, уходит от него по причинам, которые церковь считает недостаточными. Это решение расстраивает её, она покидает свою церковь, и находит другую, где ей будет "удобнее". Подобные настроения и хотели использовать враги Иисуса. Они стремились добиться того, чтобы Христос сказал о разводе то, что пошло бы вразрез с общепринятым мнением и оскорбило бы многих разведённых. После этого люди покинули бы Иисуса Христа и присоединились к группе, где чувствовали бы себя более комфортно.

Вопрос о браке

В отличие от своих оппонентов, Христос не говорил о разводе положительно. Это не значит, что Иисус был бесчувственнее фарисеев. Совсем наоборот! Он испытывал огромную сострадательность к разведённым людям. Он старался поддержать женщину, которая была разведена пять раз и на тот момент жила с мужчиной вне брака. Иисус коснулся её сердца и привёл её к живой вере. И сегодня Христос так же заботится о разведённых людях. Его забота распространяется и на тех, кто проходит через развод помимо своей воли, и кто не виноват в разводе. Он также заботится и о тех, кто думает, что может развестись по любой причине. Христос настолько беспокоится о людях и их отношениях друг ко другу и к Богу, что отказывается относиться к разводу легкомысленно.

Когда фарисеи спросили Иисуса о разводе, Он знал, что далеко не всем понравится его учение, но всё равно дал свой ответ. Однако, Он не сразу дал прямой ответ, а задал свой вопрос. Христос вернул своих оппонентов к самому началу, к основам брака, описанным в книге Бытие. «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

В ответ на вопрос о разводе Иисус задал вопрос о браке: разве вы не читали об изначальном замысле Творца? Прежде чем задать вопрос "Когда можно разводиться?", мы должны сначала задать вопрос "Что такое брак?" Прежде чем спрашивать, в каких случаях есть возможность завершить брак законным образом, мы должны рассмотреть Божий замысел относительно брака. Если Творец задумал брак для объединения двух людей и сделал их едиными в теле и целях жизни, то ни у одного человека нет права разрушить такое единство просто потому, что ему или ей захотелось от него избавиться.Может показаться трудным делом опровергнуть такое учение, но противники Иисуса не сдавались.

Если Иисус цитировал Писания, то и они умели цитировать Писания. "Почему же", спросили они, "Моисей повелел давать разводное письмо и отпускать?" Они обратились к книге Второзаконие 24:1, где Моисей говорит: "Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего". Моисей также говорит, что если эта женщина выходит замуж за другого мужа, первому мужу запрещается в будущем снова жениться на ней. То, что противники Иисуса вынесли из этого отрывка, было принципом бумажной формальности: если вы хотите избавиться от своей жены, вперёд. Просто удостоверьтесь, что вы заполнили разводные письма и выполнили юридические формальности. Тогда Бог одобрит.

Они даже говорили, будто развод был повелением от Моисея и от Бога. Но действительно ли Библия приказывала людям разводиться? Нет, Бог признавал реальность развода среди грешных людей и давал указания по его регулированию. Цель заключалась в том, чтобы сделать развод менее частым, уменьшить его вред, когда он всё-таки происходил, и показать, что развод — очень серьёзное дело. Когда фарисеи процитировали Моисеево правило о разводе, Иисус ответил, что развод никогда не был повелением, а только допускался из-за сожаления к их греховности и упрямству. Он сказал фарисеям:

"Моисей разрешил вам разводиться с вашими жёнами по причине ожесточения ваших сердец. Но так не было от начала. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует". Когда противники Иисуса читали Слово Божье, они всегда искали ухищрений и пытались определить, что Бог позволял бы им делать. Но так неправильно читать Библию. Иисус призывал их не искать уловок, а стремиться к первоначальному замыслу Бога относительно брака. Первая книга Ветхого Завета, книга Бытие, говорит о том, как Бог создал двух людей единым телом, и, что Он соединил их на всю жизнь. Последняя книга Ветхого Завета, книга пророка Малахии, также говорит о единстве мужа и жены. Во второй главе с тринадцатого по шестнадцатый стихи записано следующее: «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. Неужели Он не создал их едиными? Плотью и духом они Его... Итак, берегите себя в духе вашем и не нарушайте верности жене юности твоей… Ибо Я ненавижу развод», говорит Господь Бог (Малахия 2:13-16).

Писания Ветхого Завета начинаются и заканчиваются акцентом на объединение в браке двух людей в единое тело. Бог говорит громогласно: "Я ненавижу развод!" Но люди с ожесточёнными сердцами, решившие поступать по своему усмотрению, нашли в Писании одну фразу про письменное свидетельстве о разводе и исказили её, чтобы выдать развод за заповедь Божью. В наше время многие люди воспринимают психологов и авторов различных книг так же серьезно, как они раньше воспринимали религиозных лидеров. Некоторые из так называемых «экспертов» стараются даже больше, чем древние фарисеи, в том, чтобы придать разводу вид правильного и хорошего дела. Одна из книг о разводе представляет брак подобно одежде: если она износилась или изменился ваш вкус, настало время избавиться от старого и получить что-то новое:

«Ваш брак может устареть. Люди меняют свои ценности и образ жизни. Люди хотят иметь новые чувства. Изменения — это часть жизни. Изменения и личный рост — это признаки живого, исследовательского ума. Вы должны принять реальность того, что в современном, многоаспектном мире двум людям очень легко отдалиться друг от друга. Отпустить свой брак, особенно если он больше не приносит вам радости, такой шаг может быть самым успешным в вашей жизни. Развод может стать позитивным, направленным на решение проблем и нацеленным на рост этапом. Он может быть вашим личным триумфом!»Так же, как древние фарисеи пытались представить развод как повиновение библейской заповеди, новомодные эксперты описывают развод как нечто, чем нужно гордиться, как признак великого ума, знак добродетели и личный триумф! Но учение Иисуса Христа развеивает этот бред. С учётом замысла Творца относительно брака, развод — это катастрофа, признак не великого ума, а ожесточённости сердца, и является разрывом того, что Бог соединил.

Развод без греха

Иисус выступил против легкомысленного развода, но Он не говорил, что каждый, кто разводится, поступает неправильно. Иисус Христос разрешает развод в случае "брачной неверности". Греческое слово porneia - источник нашего слова порнография. В этом контексте porneia означает сексуальную активность вне брака. Если ваш супруг сексуально неверен, вы не совершаете грех в случае развода. В таких случаях слово Божье разрешает вам развестись с неверным супругом и, в конечном итоге, вступить в новый брак, если вы встретите подходящего человека. Предательство и расставание могут быть для вас мучительными, но развод и повторный брак в таком

случае не являются греховными, и вы не должны иметь чувство вины из-за действий другого человека. Не дайте сатане возможность обвинять вас. Не вините себя за нечто, что не является греховным. Нет такого понятия как "безвинный развод" — развод всегда происходит по чьей-либо вине. Но иногда развод является виной одного из партнёров, а не обоих. Во многих случаях оба партнёра в чем-то виноваты, но не во всех случаях. Иногда один партнёр изменяет своему супругу, даже если другой был верным и любящим. Ни муж, ни жена не являются идеальными людьми, но может случиться так, что вы были хорошим, верным партнёром, и тем не менее ваш супруг или

супруга разрушили ваш брак. «»

Даже если вы были верным партнёром, вы можете иметь чувство неудачи и вины, если ваш брак был разрушен. Вы можете задавать себе вопросы, не могли ли ваши отношения быть спасены, если бы вы поступили по-другому. Это чувство вполне естественно. Это правильно, что вы горюете о разрушении брака, который вы ценили. Но, если брак разрушил ваш супруг, вы не должны нести бремя вины, особенно, если ваш супруг вступил в отношения с кем-то другим и совершил прелюбодеяние. Вы — тот, кто был обижен. Не упрекайте себя. Не берите на себя вину за злой выбор вашего супруга не подчиниться Богу и предать вас. Уже сам процесс развода достаточно болезнен, и не нужно ещё и винить себя за то, что произошло не по вашей вине.

Развод с человеком, который был неверен в сексуальном отношении, не является для вас грехом. Но разве это не означает, что вы обязаны разводиться с супругом, согрешившим таким образом? Нет. Если ваш супруг раскаивается в прелюбодеянии и хочет продолжить брак, то стремитесь к прощению и воссоединению. Брак был нарушен, но если вы и ваш неверный супруг можете договориться о восстановлении доверия и обновлении брака, то сделайте это.

Даже если ваш супруг не раскаялся в прелюбодеянии, но продолжает внебрачные отношения, вы всё равно можете решиться не идти на развод сразу. Вы не совершите грех, стремясь к разводу, но вы всё равно можете выбрать попытку раскаяния и воссоединения в течение некоторого времени. Будьте реалистами — ваш брак разрушен. Вероятно, что ваш супруг изменит своё отношение и захочет восстановить отношения. "Вероятно" не означает "невозможно". Если ваш супруг не стремится к разводу или окончательному разрыву, вы можете принять решение подождать и оставить дверь открытой для возможности воссоединения. В Библии описана история пророка Осии.

Он имел жену неверную и развратную, но продолжал любить её и призывать к себе. Его милосердие и любовь были проявлением милосердия и любви Бога. Вам не обязательно терпеть продолжающееся прелюбодеяние. Вы были бы правы и справедливы в случае развода, но также было бы правильным решением пойти на дополнительный шаг и предоставить дополнительное время для изменений вашему супругу. При этом не становитесь ковриком. Будьте решительными — настаивайте на разлуке, если внебрачные отношения не прекращаются. Не позволяйте своему супругу пытаться одновременно сохранить внебрачныеотношения и брак. Выбор должен быть ясным: брак может быть восстановлен только в том случае, если греховные внебрачные отношения закончены. Вместо того чтобы разводиться сразу, вы можете принять решение подождать некоторое время после разлуки, чтобы дверь оставалась открытой для раскаяния и воссоединения. Но Бог не требует от вас ждать целую вечность. Брачная неверность — законное основание для запроса развода и для приобретения свободы к повторному браку, потому что другой партнёр уже нарушил единство одного тела.

Лучше не вступать в брак?

Когда фарисеи задали Иисусу вопрос о разводе, они хотели вызвать у Его слушателей чувство беспокойства, и они добились своего. Даже ближайших учеников Христа обеспокоило Его строгое отношение к браку. Ученики сказали Ему: "Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться" (Матфея 19:10). Ученики предполагали, что если брак означает быть связанным с одним и тем же человеком в радости и в горе до самой смерти, то лучше оставаться холостым. Если ваш основной вопрос о браке звучит так: "Что он даст лично мне?" то, возможно, вы пожелаете удостовериться, что сможете уйти, если окажется, что жить в браке не так легко, как вы надеялись.

Даже ученики Иисуса поддались неправильному взгляду на брак и легкомысленному подходу к разводу. Даже сегодня многих людей удивляют и пугают слова Христа: "Что Бог соединил, того человек да не разлучает". Мы предпочитаем девиз: "Если не получилось сразу, попробуй ещё раз". Если брак с одним человеком не идёт так, как хочется, то разрывайте отношения, разрушьте брак и пробуйте ещё раз с другим человеком. Но Иисус говорит, что Бог задумал объединение в единое тело как связь на всю жизнь. Только если ваш супруг нарушает эту связь через безнравственные половые связи, вам разрешено завершить брак и вступить в новый.

Вы могли бы подумать: "Разве это действительно так? Ведь может же существовать и множество других веских причин для развода и повторного брака, кроме аморального поведения одного из партнёров! То, что говорит Иисус, нереалистично." Но разве Христос когда-нибудь был нереалистичен? Он - Сын Божий. Он - Творец реальности. Как Творец реальности может быть нереалистичным? Если думаем, что слова Христа звучат нереалистично, то мы потеряли связь с реальностью. Учение Христа исполнить не легко, но оно истинно, правильно и реалистично. Если мы пренебрегаем Его словами, то противоречим самим основам реальности, и не сможем иметь успех.

Ученики подумали, что если брак несёт за собой такую ответственность на всю жизнь и должен быть таким нерушимым, как говорит Иисус, то лучше вообще не вступать в брак. Христос ответил им: «Не все вмещают слово сие, но кому дано, Кто может вместить, да вместит» (Матфея 19:11-12). Не каждый может принять то, что Иисус говорит о браке. Только если Бог даёт вам дар веры в Него и дар послушания Его учению, вы примете то, что слово Божье говорит о браке и разводе. В противном случае вы найдёте такую точку зрения о браке и разводе, которая вам понравится больше, чем учение Библии. Но если вы имеете правильное отношение к Богу и Его Сыну, Иисусу Христу, то

сможете принять Его слова и исполнить их в своей жизни.

Возможно, вы уже оскорбили Бога, совершив развод вопреки наставлениям Господа. Если это так, поверьте словам Христа и признайте, что сделали грех. Затем попросите Бога о милости и прощении, и ищите силу Его Духа, чтобы стать верными и послушными Богу с этого момента. Благодать Господа может покрыть ваш грех, но это не «дешёвая благодать». Иисус заплатил за эту милость Своей собственной кровью и призывает вас отныне следовать узкой, трудной дорогой, ведущей к жизни.